所谓的媒介即是讯息，只不过是说任何媒介即人的任何延伸，对个人和社会的任何影响都是由于新的尺度产生的，而非内容，我们的任何一种延伸，或曰，任何一种新的技术，都要在我们的事物中，引进一种新的尺度。而任何媒介的内容都同样是媒介。文字的内容是言语，正如文字是印刷的内容，印刷又是电报的内容。言语的内容则是实际的思维过程，思维过程的内容就是它本身。 设计或模式扩大并加速了现有的创作过程，或者说是已有的功能。媒介即是讯息，因为对人的组合与行动的尺度和形态，媒介正是发挥着塑造和控制的作用，而媒介的内容或用途对塑造人际组合的形态是无能为力的。传播媒介消除了人际组合时的时空差异。刀在好人手里便是好的，在坏人手里便是坏的，这是一种忽略媒介性质的观点。媒介的性质就是人在新技术形态中受到了肢解和延伸，而且由此进入了一种催眠状态和产生了自恋的情绪。但就像任何技术都不能给他们自身的价值增加什么是和非的东西。 序列并不产生因果关系，一事物紧随另一事物出现，不表明其之间有任何因果关系。但仅仅是对序列的加速，使一种新的表现形式被创造出来，从线性连接过渡到了外形轮廓。这一对机械化的切分性和序列性的超越印证了“如其运转，则已过时”。序列需让位于同步，就是要从对专门片段的注意转移到对整体场的注意，正如在绘画和诗歌之中那样。形式与功能是相统一的。任何媒介都有力量将其假设强加在没有警觉的人身上，在人们运用媒介时，它便产生作用。 电的速度把史前文化和工业时代商人中的渣滓混合在一起。使文字阶段的东西、半文字阶段的东西和后文字阶段的东西混杂在一起。失去根基、信息泛滥和无穷无尽的新信息模式的泛滥，是各种程度的精神病最常见的原因。 使用媒介的办法是至关重要的，这是一种技术白痴的麻木态度。媒介的影响之所以非常强烈，恰恰是另一种媒介变成了它的“内容”。形式与内容是无关的。技术的影响不是发生在意见和观念的层面上，而是要坚定不移、不可抗拒的改变人的感觉比率和感知模式。在一个有文字的形态统一的社会中，人对多种多样的非连续性的力量已经丧失了敏锐的感觉，人获得了第三向度和个人观点的幻觉。这是他自恋固着的组成部分。我们自身变成了我们所观察的东西。是因为文字的同一性，连续性和序列性造就了个人主义和民族主义。印刷术造就了一种印刷的文化，是不同于传统非书面的，口口相传的（不连续）和不可预测的文化。 妄图奴役别人的人，其自身也会变成奴隶，因为他首先肯定了尊卑的制度而生活在奴隶之中，生活在奴隶中的人，一定会受到奴隶心理的影响，从而不知不觉的与他们接近。等级制的最高位者，称为天子，是天的奴隶。